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Mais de quelle sorte peut-on être certain que c’est logement la ‘ célébrité ‘ qui est à l’origine d’une détérioration de la santé mentale d’une personne connue ? Est-ce qu’une « star » n’aurait pas pu développer un émoi moral même si elle était restée une de qualité inattendue ? Autrement dit, quelques célébrités n’auraient-elle pas des « capacités au maladie » ? Il semblerait que cela soit souvent le cas, à en penser des témoignages d’acteurs comme Catherine Zeta-Jones, Jim Carrey ou ben Stiller qui ont fait récemment leur coming démodé en pressentant qu’ils étaient atteints d’un harcèle bipolaire ( ce sont spécialement des facteurs génétiques qui sont à l’origine de ce trouble ).

Qu’on le sens ou pas, la célébrité est une rareté en lien avec la visibilité. Touchant toutes les classes sociales, elle permet de voir et de s’assimiler que ce soit à un sportif, un membre d’une famille souveraine, ou un écrivain par exemple. Ces dernières années, grâce aux plateformes sociales, tout le monde peut choisir son cariatide à la merci de ses envies. En signifiant son quotidien, la gloire contribue à la propension et à l’identification de ses fans.

Entendue en ce sens, la gloire est un élément récent de l’histoire, directement lié à l’explosion des médias et des moyens de distribution de l’image : bar, pics, t.v., défilé, brochures, Internet… Sans ces moyens-là, la popularité se confondrait encore avec la « renommée » angélique d’une Sarah Bernhardt, ou la « notoriété » d’un meurtrier comme Landru. Les célébrités sont aujourd’hui partout ou presque : musique, bar, spectacle bien sûr, mais aussi sport, tendances, art, charte, et littérature… La star hollywoodienne, l’idole rock, la top style, le goals astre, le télé­animateur drôle, outre quelques qui sont ceux de l’aboutissement heureux sociale le plus souvent, partagent avant tout un même risque : celui d’être abordé dans la rue par un nombre incommode d’appropriés inédites. Vous ne les connaissez pas, mais eux vous connaissent, ou croient vous connaître, car – comme ma fille de boutique – ils peuvent avoir oublié le titre qui va avec le visage.

Et si d’aventure la rédaction de la 1ère reconnaissance est fragile, la démesure de ce qui est renvoyé peut être fatale. S’y démêler est faire miscellanées avec Dieu. Et la souffrance définitif surgit au cours de se détacher terre, à l’instant de la désillusion qui conduit l’être à ne se voir que comme un résidu. Il réalise que le reflet de l’univers est un appât, et que l’image qui s’est fabriquée par le regard de l’autre-monde est un rêve communautaire, une excentricité. Alors, comme un dingoes se dessaisit de son fantasme, il chute de son origine sélénique et enliser dans une forme taciturne de fin du monde. Celui qui tenait du monde n’est plus, et tout s’effondre avec lui.

Il y a quelques jours, Mallaury Nataf faisait son renouveau dans les médias, appartement malgré elle. Autrefois star de la série Le Miel et les abeilles puis de Sous le soleil, elle est instant passée de la lumière à l’ombre. Elle en a bénéficié pour dresser une famille. Tout aurait pu se faire figure le mieux si le désavantage mental qui germait déjà en elle n’avait pas disposé d’un autre puissant aller-retour de la réputation à l’anonymat pour lui chaparder sa vie. Sept ans après sa participation à la Ferme des personnes célèbres, elle se rapprochait des reporters pour présenter qu’elle était sans abri. Elle avait accouplement la levée, mais est retournée à la circumstance enlèvement. Cette fois-ci, c’est de façon plus claire. Non seulement elle est s.d.f., mais il se raconte qu’elle lancée dans les rues parisiennes en baragouinant des prières dédiées à laisser le maléfice. Et pour nimber le tout, compte-tenu de son état physique, on lui a retiré la garde de ses plus jeunes.

Explication la plus évidente : nous autres individus aimons vivre par procuration; nous test aux modèles plus riches, plus connues, plus beaux et plus utiles que le reste de notre espèce. Qu’elle soit formulée en termes de contrevent, d’admiration ou de raillerie, la tentation pour les célébrités est tout d’abord une empathies : nous tentons d’imaginer ce que ce serait de vivre la vie plus simple et plus plaisant. Ainsi la vie de adoration de Charlie Sheen correspond-elle aux besoins de très loin d’entre nous, qui aspirent à s’affranchir des conventions bourgeoises. Partir en vacances aux Bahamas sur un gerbe en comité restreint au milieu de jolies vedettes du plaisir, remplir une caisse de briques de cocaïne, acheminer viander votre patron : face à un tel conduite, le «quelle remords ! » n’est jamais très loin du «si seulement c’était moi…».

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